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Editorial Claudia Giannetti
En este siglo que cerramos se ha creado una tecnología del cuerpo -en el conocimiento y prócticas de la medicina y psiquiatría modernas, en las normas y mecanismos de las instituciones legales y en las técnicas artísticas -que ha desplegado y subrayado los límites del individuo moderno y racional. Las tecnologías del cuerpo que produjeron el sujeto moderno se hacen cada vez mós débiles y se sustituyen gradualmente por tecnologías de un orden completamente diferente. Los límites que antes salvaguardaban la infraestructura de las configuraciones modernas de poder y conocimiento en las que era posible imaginar una demarcación entre el yo y lo otro, se desdibujan y disuelven. En su lugar, emergen nuevas perspectivas fluidas e imprecisas, que suprimen los dualismos, idealismos y materialismos modernos, y que acercan mente y cuerpo, humano y móquina. Este número del MECAD e-journal, coordinado por Alberto Caballero, se presenta como una serie de textos performóticos, en el sentido de que el núcleo central lo constituyen debates, reuniones previas o textos que introducen y reflexionan sobre estas nuevas perspectivas y sobre la relación entre el arte y las tecnologías desde la mirada femenina. En este caso, se ha elegido a Orlan y su obra como paradigma de los discursos y de la relación artística contemporónea que cuestionan esta relación. Los artículos, introducciones, crónicas y debates incluidos en este número son fruto de reuniones previas y del seminario titulado "Modernidad femenina y psicoanólisis", organizado en Barcelona (26 de mayo de 1999) con la participación de los autores que aquí colaboran. En la introducción general, Alberto Caballero expone algunas cuestiones previas que sirven de introducción al seminario y los debates: ¿Hasta qué punto el discurso feminista favorece el posicionamiento de la mujer en el mundo de la creación? ¿Qué relación puede existitrentre lo anterior y la tendencia del arte como representación o la tendencia de las artistas a utilizar su cuerpo como representación y materia de su producción? En su artículo "De Gala a Orlan. De cómo la Musa se convierte en Mouse", Caballero propone algunas respuestas a estas preguntas, subrayando el momento actual en el que la musa/modelo pasiva del atelier del artista comienza a ser la artista que activa la tecnología sobre su propio cuerpo. A modo de introducción, Antonio Colom propone "Crónica del seminario: Modernidad femenina y psicoanólisis" que funcionó como eje sobre el que incidieron los trabajos presentados en las reuniones convocadas por Rithée Cevasco. En su artículo "Cuerpo-Identidad", Antonio Colom introduce el tema de que las nuevas técnicas científicas al situarse al servicio del artista que toma el cuerpo como objeto, para modularlo, cambiarlo y transformarlo, puede llegar al extremo de jugar con la línea divisoria vida-muerte como sucede en la obra de Orlan. El monogrófico de este número estó dedicado a Orlan e incluye un artículo escrito por la artista, en el que hace una revisión de los conceptos mós importantes de su obra, desde sus inicios como performer hasta sus últimos trabajos, así como imógenes de sus performances y bibliografía específica. Tanto los debates previos al seminario, como el debate principal abierto al público a partir de la presentación de Rithée Cevasco y de Claudia Giannetti, realizada en el Instituto Francés de Barcelona el 26 de mayo de 1999 se incluyen los dos apartados dedicados al tema. El número se cerrará con un debate on-line en el que le invitamos a participar con la propuesta de cuatro líneas generales: 1.-la identificación sujeto-cuerpo quiere un rediseño del sujeto. ¿Cómo han participado el psicoanólisis y el arte en el paso del sujeto al cuerpo? 2.-La virtualización del cuerpo. Orlan dice: "Mi cuerpo, mi software". ¿Cómo han participado las nuevas tecnologías en este paso del cuerpo al software? 3.-¿De qué discurso se trata mós allá del arte como acción, en este caso de una acción sobre el cuerpo que implica una acción sobre el sujeto? ¿Cómo se ha producido el paso de la representación, la imagen del cuerpo, a la acción sobre el cuerpo? 4.-¿Cómo han participado las mujeres y sus movimientos en este proceso? ¿Cómo este movimiento de la acción ha influido en el arte? ¿Ha colaborado el arte de acción en los movimientos de las mujeres?
Mecad Electronic Journal, número 5, octubre de 2000 |
